Los alumnos de 5º y 4º B hemos realizado una enriquecedora excursión al pueblo de Patones.
¡Ha sido impresionante!
Muchas gracias Ángel y Félix por compartir con nosotros este precioso recorrido.
Patones de Arriba:
Es un pueblecito típico de la que se conoce como Arquitectura Negra, es decir sus construcciones se encuentran levantadas en base a la pizarra, mineral que se hace presente en abundancia por toda esta parte de Madrid y Gudalajara.
Según restos encontrados en cuevas cercanas al lugar como la del Reguerilo, su origen pudiera ubicarse en el Paleolítico, aunque realmente el asentamiento como tal data del siglo XVI cuando una familia de la vecina villa de Uceda (Guadalajara) apellidada Patones se instaló en el lugar para estar más cerca de su ganado.
Hasta el siglo XVIII perteneció a la mencionada villa hasta que el rey Carlos III le concedió el título de lugar o aldea.
Existe una leyenda en la que se dice que este pueblo tuvo su propio rey conocido como el REY DE PATONES hasta el mismo siglo XVIII. Este título de rey no requiere estar relacionado con la nobleza, sino que pudiera tratarse de un Alcalde o Juez de Paz que fuese el que tratase con las autoridades correspondientes. La Leyenda aún perdura.
Los alumnos de Quinto hemos realizado una bonita excursión al Parque Juan Carlos I, haciendo un recorrido en tren y visitando el Jardín de las Tres Culturas. ¡Precioso!
La convivencia de las tres culturas, cristiana, islámica y judía, a lo largo de nuestra historia y hasta el siglo XV, contribuyó al común patrimonio de la cultura española, enriquecida por el trasvase de ideas desde Oriente a Occidente, de Al-Andalus a la España cristiana, y de aquí al resto de Europa.
El Jardín de las Tres Culturas representa la herencia de España. Intenta revalorizar y recuperar el aporte cultural y la creatividad surgidos del encuentro de tres culturas que compartieron el mismo suelo durante un largo período de nuestro pasado, y está situado dentro del anillo que constituye el Parque Juan
Carlos I,
EL PARAÍSO: ÁRBOL DE LA VIDA
El recorrido principal se inicia en la pequeña plaza circular que sirve de acceso y que arranca del olivar y que tiene como elemento dominante una estructura de madera de hito, y sobre el monolito se encuentran tres textos de poetas medievales españoles referidos al jardín del Paraíso: Fray Luis de León, poeta cristiano, Slomo Ibn Gabirol, judío, y Al Maqqari, musulmán.
“El aire el Huerto orea
y ofrece mil olores al sentido:
los árboles menea con remanso ruido
que del oro y del cetro pone olvido”
(De Fray Luis de León en ”La vida retirada”)
“No existe el jardín del paraíso
sino en vuestras moradas (…..)
no penséis que mañana entraréis en el fuego eterno:
no se entra en el infierno tras vivir en el paraíso.”
(De Al Maqqari)
“¿No ves amigo, que es el cielo como el arriete
del jardín,
las estrellas como lirios
y la luna
como el pilón de la fuente?”
(De Shlomo Ibn Gabirol)
En el centro se encuentra el Árbol de la Vida. Esta escultura de hormigón, hojas de acero y madera, constituye la puerta hacia cada uno de los tres jardines. Como los cuatro ríos del Edén bíblico o del Paraíso coránico, por debajo de la plataforma brotan cuatroacequias. Vierten sus aguas en otra acequia circular que sirve de límite al Paraíso, y que se fragmenta siguiendo la línea del borde del camino, formando una lámina de agua a un nivel inferior. Vegetación variada y exuberante de palmeras refuerzan el concepto de oasis común a las tres culturas nacidas en regiones desérticas donde este paraíso no se da con facilidad.
En ella se ubica el gran portal de acceso que es ”El Árbol de la Vida”, una gran escultura de hormigón, acero y madera nos remite al Génesis bíblico mediante una inscripción. Se describe el Jardín del Edén (del hebreo gan eden) o punto máximo de interrelación entre hombre y naturaleza. En ella se rinde culto al árbol como símbolo de unión entre lo terrenal, lo tangible, y la divinidad.
De aquí parten cuatro acequias (representación de ríos históricos como el Tigris y el Eúfrates) que vierten sus aguas –símbolo de la vida- sobre otra acequia en forma circular, marcando el límite de lo que simboliza el Paraíso respecto al árido desierto exterior. Todo ello con gran profusión de palmeras y vegetación, reforzando la idea de oasis o refugio de vida. Finalmente, descienden tres sinuosos caminos que llevan a los distintos jardines árabe, cristiano y judío.
El viernes 17 de abril llegó Félix de la Federación madrileña de Karate y nos dio una divertida clase de esta disciplina.
